Paleocristiano (Cristiano temprano)

Con el cristianismo ampliamente aceptado como una religión de estado en Roma, la arquitectura necesitaba responder a las exigencias de los espacios de culto. Las primeras iglesias fueron construidas adoptando la tipología de la basílica romana tomando una forma cruciforme en la memoria de la crucifixión.

Antigua Basílica de S. Pedro, Roma, de: Giovanni Ciampini
Antigua Basílica de S. Pedro, Roma, de: Giovanni Ciampini, De sacris aedificiis a Constantino Magno constructis: sinopsis histórica, 1693
Fuente de la imagen: https://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Tumbas_papales_en_la_antigua_bas%C3%ADlica_de_San_Pedro#/media/Archivo:De_sacris_aedificiis_a_Costantino_Magno_constructis_synopsis_historica_pag._56_Tab._XV.jpg

Las orígenes

El cristianismo nació en Judaea, una provincia del Imperio Romano, y fue extendido y llevado a Roma por San Pedro, San Pablo y otros misioneros. El periodo cristiano temprano se considera generalmente como duradero desde el reinado de Constantino (306) hasta la muerte de Gregorio Magno (607) aunque en Roma y muchas ciudades italianaas continuó hasta el siglo X.

Sarcófago con escenas de la vida de San Pedro y Cristo
Sarcófago con escenas de la vida de San Pedro y Cristo, romano, 300s, Met
Fuente de la imagen: ttps://commons.wikimedia.org/wiki/File:Sarcophagus_with_Scenes_from_the_Lives_of_Saint_Peter_and_Christ,_Roman,_300s,_Met_(35008208016).jpg

Arquitectura Pre-Constantina (50-313 d.C.)

En el año 200 d.C. la arquitectura cristiana todavía no existía. A partir del año 250 el cristianismo se extendió y los primeros lugares de culto fueron la Domus ecclesiae, titulus en Roma. Los cristianos también retomaron los cementerios subterráneos llamados Catacumbas y estructuras superficiales similares (Martyria) usadas para los rituales funerarios relacionados con las antiguas costumbres paganas.

Plano de la casa-iglesia. (Galería de Arte de la Universidad de Yale, Colección Dura-Europos)
Plano de la casa-iglesia. (Galería de Arte de la Universidad de Yale, Colección Dura-Europos)
Fuente de la imagen: https://www.jstor.org/stable/j.ctt1kft8j0.5?seq=13#metadata_info_tab_contents

Arquitectura de Constantino (siglo IV)

En el año 313 Constantino permitió a los cristianos el culto religioso libre y sin restricciones (Edicto de Milán). La arquitectura doméstica ya no podía satisfacer las necesidades del lugar de encuentro del cristianismo adoptando la tipología de la basílica romana. Originalmente la basílica romana era rectangular con al menos un ábside, generalmente orientado al norte y las primeras iglesias era generalmente simples y funcionales en su diseño. Los constructores cristianos hicieron muchas modificaciones simbólicas. Con la incorporación de un crucero entre la nave y el ábside, perpendicular a la nave, el edificio tomó una forma cruciforme en memoria de la crucifixión. La variedad era tpica de esta época pero hay algunas características comunes a todas las basílicas:
– el plan desarrollado en longitud con eje longitudinal;
– techo de vigas de madera o encimera plana;
– una tribuna rectangular con forma de ábside;
– nave central y naves laterales;
– alta iglesia con grandes ventanales.

Basílica de Constantino o Aula Palatina, Tréveris, principios del siglo IV
Basílica de Constantino o Aula Palatina, Tréveris, principios del siglo IV
Fuente de la imagen: https://search.creativecommons.org/photos/2ac336cd-ec2a-4ce3-8290-d2f1ce21be66 por archer10 (Dennis)

Post Constantino (335-400) y Arquitectura del siglo V

En los últimos años del reinado de Constantino y durante todo el siglo IV se construyeron nuevos tipos de iglesias en capitales políticas/espirituales como Roma (la nueva sede del papado), Milán, Alessandria y Jerusalén. La creatividad de la arquitectura cristiana estaba vinculada a los conceptos estilísticos y técnicas de construcción del clasicismo antiguo tardío. Despúes de la división del Imperio romano por Teodosio en 395 y un gran número de invasiones, Ravenna se convirtió en la nueva capital. El papaso fue el nuevo poder político contra el emperador y el experimentalismo del periodo de Constantino fue reemplazado por la estandarización. Sin embargo, la tradición local añadió algunos elementos a los temas estándar:
– la entrada suele estar cerrada por cuatro lados mediante una columnata;
nartece o vestíbulo delante de la Iglesia (esonartece) o en el interior al comienzo de la nave (endonartece);
galerías en los pasillos;
– los pasillos laterales dobles;
– una cripta situada debajo o delante del altar;
dos torres a los lados del nartece;
– un crucero de tres lados;
diferentes materiales.

ant'Apollinare in Classe, Ravenna, mosaico del ábside
Sant’Apollinare in Classe, Ravenna, mosaico del ábside
Fuente de la imagen: https://search.creativecommons.org/photos/6c0f8702-803e-40c0-86b0-3f760da132c8 por Vanni Lazzari


Fuente de las informaciones: https://www.khanacademy.org/humanities/medieval-world/early-christian-art/beginners-guide-early-christian-art/a/early-christian-art-and-architecture-after-constantine
https://www.britannica.com/art/Early-Christian-art
https://historyofarchitecture.weebly.com/early-christian.html

Deja una respuesta

Ads Blocker Image Powered by Code Help Pro

Ads Blocker Detected!!!

We have detected that you are using extensions to block ads. Please support us by disabling these ads blocker.

Powered By
Best Wordpress Adblock Detecting Plugin | CHP Adblock